564 浏览关键词: 主流媒体；扶贫实践；丁真；狂欢理论；
摘要: 2020年，四川省甘孜州理塘县的藏族小伙丁真意外走红。在“丁真爆红事件”中，主流媒体成功引流，使得一个单纯的网红事件演变成一场现象级的网络狂欢，极大地助推了理塘县的文旅宣传，是一个出色的旅游扶贫案例。
1. 事件背景
2020年11月，摄影师胡波在抖音上发布了一条不到10秒的短视频，视频中的藏族小伙丁真凭借原生态的肤色、纯真的笑容、清澈的眼神，成了网友心中的“甜野男孩”。尤其在宣传片《丁真的世界》发布后，围绕丁真的各种话题迅速占据各大社交平台，理塘也成为当时网友讨论度最高的旅游目的地之一。在新媒体语境下，主流媒体积极进行流量引导，成功用一个“网红事件”赋能旅游扶贫，为贫困地区的扶贫工作提供了新的思路。
2. “狂欢理论”概述
狂欢理论，最早由苏联思想家巴赫金提出，其核心是“狂欢化”，即人们在与权力、官方等第一世界相对的第二世界中平等且尽情的交往、亲昵，没有任何界限和束缚。这一理论认为，人们在狂欢世界中一定程度地颠覆了现有的等级和秩序，暂时性地达到了乌托邦式的理想社会。
狂欢理论主要包含四大意义。首先，狂欢理论尊重人自身的欲望，使得大众文化更多地获得大众支持；其次，对大众文化来说，其不断冲击着贵族文化、官方文化，同时也吸收着大众文化、官方文化的优势从而获得新的发展，文化和文化间的相互渗透，蕴含着更新与交替的精神；第三，在狂欢世界中，所有人平等地交往，颠覆原有秩序，蕴含着批判和反抗的精神；第四，狂欢理论通过对中世纪的一切形而上学的东西进行解构、主张确立民间狂欢文化的对等地位，具有解构精神。
3. “丁真”在不同社交媒体上的内容呈现
2020年11月12日，一网名为“微笑收藏家·波哥”的网友发布了藏族小伙丁真的视频，随后该条视频一夜爆红。在随后的几天里，丁真也相继开通了抖音、微博、快手等社交平台。其中，热度最高、内容最具代表性的是抖音和微博平台。
(一) 抖音平台
2020年11月19日，“理塘丁真”在抖音平台首次发声，介绍了自己和他的小马珍珠，260.9万的播放量成为了丁真抖音中播放量最高的视频。“理塘丁真”更新的内容主要分为两大类：第一，是丁真自己的生活日常，这类视频占超过总视频的一半；第二，是宣传介绍自己的家乡理塘县。除此之外，还会更新一些节日祝福、公益活动、作品宣传等内容。值得注意的是，抖音“理塘丁真”账号下的106条视频在拍摄、剪辑上体现出的水平并不高，但仍然收获了784.2万关注和6173万次点赞。
(二) 微博平台
“理塘丁真”于2020年11月18日注册，目前发布微博134条、粉丝192万，虽然“理塘丁真”在微博平台的更新内容同样是生活日常、宣传理塘和其他内容这三大类，但更新更多的是图文内容而非视频内容，包括丁真在旅游或者宣传家乡时拍摄的写真照。点赞量一直保持在5万至10万之间，评论量保持在5千至1万之间，热度较高。
除了丁真及其团队自己的渠道外，主流媒体也是丁真爆火的一大推手。从央视新闻、人民日报等中央级主流媒体，到下到四川广播电视台等地方媒体，都对丁真有及时、紧密的报道，让受众对丁真的了解更加立体化、形象化。在主流媒体和自媒体的共同推动下，丁真形成了引爆互联网狂欢的现实基础。
4. “狂欢”与“凝视”视角下的“丁真爆红”
IP，是Intellectual Property的缩写，是指知识产权。这里的知识产权包括内容IP和人物IP。网红IP即在网络上有较多受众追捧的人物或内容。在这次事件中，主流媒体抓住丁真走红这一契机，为当地政府的扶贫工作赋能添力，就是对人物IP价值的深度挖掘。
(一) 狂欢——田园回归，景观打造
在丁真走红后，主流媒体积极参与报道，把握了事件的话语权，发挥了议程设置的作用。主要有两方面：一方面，丁真虽然走红于独特纯真的外在形象，但主流媒体对他进行了更加全面、真实的介绍。相较于一些自媒体的内容在讨论他的外貌和颜值，主流媒体则给我们带来了丁真更立体、丰富的形象，包括他的家庭，生活背景、经历以及他的小马珍珠等。还有一些具有大局意识的主流媒体则站在全局高度上，报道角度在于介绍丁真的家乡理塘。理塘是一个深度贫困县，长久以来进行着艰难的扶贫工作。与此同时，在很多人眼中，理塘也是一个远离城市喧嚣的精神家园。主流媒体以此为契机，融合理塘县古老的元素，给受众提供了他们所需要的一种“额外的精神家园”，对当地旅游业的发展起到了重要作用，推动了“丁真爆红”事件的价值升华 [1]。
主流媒体在积极报道热点事件的同时，也践行着自己的原有优势和责任。例如，央视发表微博话题#关注丁真背后我们关注的是什么#，同时发表评论文章，希望大家能够把更多的目光放到丁真背后的家乡上，关注国家的扶贫脱坚工作。主流媒体多形式多平台联动传播，配合当地政府打出了一套“组合拳”，使丁真成为了理塘人文景观中的一个符号和标签，为理塘带去了更大的流量。
此外，主流媒体充分利用自身资源优势，不仅搜集到了丁真本人相关的故事，还挖掘出了事件背后深层次的扶贫故事。前期扎实的采访、调查则为后续的议程设置做了铺垫 [2]。例如，12月5日新周刊文章《丁真背后，一个贫困县低调的努力》，让受众看到了在艰难的条件下，我国扶贫工作给理塘当地带来的改变。这篇报道具有鼓舞人心的作用，让人们看到了我国扶贫工作开展的决心、努力以及成果，对扶贫工作更有信心，容易形成好的舆论，带动社会上下同心协力支持扶贫事业 [3]。
(二) 凝视——身体消费、视觉至上
伴随着高度媒介化社会的到来，身体的审美价值脱离表现形态的桎梏，被普罗大众赋予符号意义，“身体”作为一种消费符号也具有了交换价值。如今，网络上充斥着被美颜和化妆品包装的“小鲜肉”，这些大同小异的身体所体现的审美价值也日趋统一。此时，丁真独特的形象给了受众另一种不同的感受，这也侧面反映了受众对单一审美的疲劳和对多样美的期待。
短视频拥有传播速度快、画面冲击感强的特点。通过观察可以发现，主流媒体在微博、抖音、B站等平台都积极运用了短视频的形式进行报道，丁真的形象也在短视频中的形态一步到位地被描画出来，呈现出一个与传统小鲜肉不一样的“身体”，以此迅速构建起大众心中丁真和他的家乡理塘县的形象，形成群体性的狂欢现象，从而吸引受众到理塘参观游览 [4]。
因此，在社会化传播的背景下，地方应该善用短视频等网络平台进行宣传，吸引主流媒体、自媒体、个人等多主体的传播兴趣，理塘文体旅投资有限公司与丁真的签约也正是印证了这一点。此前，成都借助IFS国际金融中心的“熊猫屁股”、重庆借助李子坝地铁站“轻轨穿楼”、广汉借助三星堆“外星人铜像”，通过图片、视频等方式，给予受众直观的视觉冲击，在国内外网络上爆火了一波，促成当地地方形象的提升，为后期的旅游业发展提供了坚实的基础。因此，地方政府也应该利用好自身资源的独特之处，借助流量加持，优化城市形象，带动脱贫或经济的进一步发展。
5. 结语
丁真的意外走红，引来了新媒体时代网上网下的一场视觉狂欢。丁真的“美”满足了人们对于田园生活的向往和想象，并通过消费主义浪潮，使丁真成为了独具特色的审美对象，引来了互联网用户的“凝视”。在“狂欢”与“凝视”的共同作用下，政府的及时引导，使丁真获得了越来越多正向关注，也进一步推动了“丁真爆红”事件的价值升华。
参考文献
[1]孙美玲, 王倩颖. 政府、媒体与公众的多重互动: 政务短视频的营销传播策略分析——基于丁真走红事件的个案考察[J]. 北京航空航天大学学报(社会科学版), 2021, 34(2): 46-52.
[2]王泽晨. “丁真事件”中主流媒体的角色定位与价值引领[J]. 新闻传播, 2021(1): 29-30.
[3]田维钢, 张仕成. 主流媒体赋能扶贫实践的逻辑与进路——基于互动仪式理论的一种思考[J]. 中国出版, 2021(1): 23-29.
[4]冯梦雨. 社会化传播语境下网红文化发展的新路径——以“丁真现象”为例[J/OL]. 宜宾学院学报: 1-7[2021-04-29].
