2615 浏览2.3.6藁城宫灯博物馆的建立
为了传承宫灯文化，宣扬宫灯艺术，2006 年藁城宫灯研制开发中心有限公司开启了建设宫灯主题博物馆的项目，藁城宫灯博物馆现成为我国唯一一家以宫灯为主题的博物馆。博物馆占地 6000 多平方米，位于河北省石家庄市藁城区的工业区，在这一工业区集中着藁城大部分的宫灯、宫面、宫酒的生产厂家。借此，藁城宫灯博物馆将藁城宫灯作为一项文化产业与旅游观光融为一体，形成了一个集科研、生产、销售、外贸、展览为一体的宫灯产业集团。
2009 年藁城宫灯博物馆被河北省旅游局命名为“河北省工业旅游示范点”，是石家庄市唯一一家荣获此称号的单位。2015 年被河北文化交流协会，河北省民俗文化协会命名为“中国宫灯博物馆”。同年十月，藁城宫灯研制开发中心有限公司投入 100 万元建设恐龙文化园，让宫灯文化产业与旅游相互融合，进一步提升了藁城宫灯的知名度。藁城宫灯博物馆除了开展参观学习宫灯历史文化、观大型灯盏、参观纸雕宫灯生产线、游恐龙文化园、儿童游乐园、购买藁城特色三宫旅游纪念品，亲手制作宫灯，垂钓，采摘等活动外，还积极创新，每个国家法定节假日宫灯博物馆都会新增不同的娱乐项目。据统计，近年来，中国宫灯博物馆年接待游客量达 30 多万人次。
2.4藁城宫灯的文化界定
明代徐矩《事物原始》一书中曾经提到“夏朝灯笼一名‘篝’，独燃于内，光映于外，以引人步，始于夏时。”是说夏朝有一个名为“篝”的灯笼，蜡烛在灯笼内燃烧，蜡烛的光辉照亮灯笼外面的地方，可以引导人的方向，其引申意义就是灯笼有引人进步的意思；同样在《事物原始》中还提到，有一只“清末折叠罩灯笼”，上有“借光进步”四个字，含有催人进取的意思；现代社会，每逢春节等传统节日，家家户户门前都会挂上两个大红灯笼，预示着新的一年红红火火，吉祥兴旺。由原始的篝火，到最早的灯笼，再到今天种类繁多的宫灯，从作为照明灯具到如今成为手工艺品，藁城宫灯承载着越来越多的历史与文化内涵。首先，宫灯承载着吉祥兴旺的寓意；其次，宫灯更富有富贵繁荣之意；其三，宫灯还寓意着生命之光永不熄灭，象征生命繁衍，长寿永康。
第三章 “藁城宫灯”的传播现状
3.1报纸电视等传统媒体对“藁城宫灯”的传播现状藁城宫灯历史悠久，影响深远，宫灯类型多种多样，宫灯文化源远流长，是许多媒体进行新闻报道、电视台制作节目的重要资源之一。
3.1.1报纸对“藁城宫灯”的传播
《光明日报》、《河北经济日报》、《河北日报》、《石家庄日报》等省内外媒体都对藁城宫灯进行过报道。例如，2013 年 4 月 17 日《光明日报》刊登了一篇名为《非物质文化遗产如何在开发中传承》的报道，报道以“河北藁城宫灯：最大限度挖掘非遗的实用价值”为小标题对如何保护传承发展藁城宫灯这一项非物质文化遗产提出了策略。再例如 2012年6月 11 日《石家庄日报》发表了一篇名为《藁城宫灯：传统工艺开富路》，讲述了当地人们如何利用藁城宫灯这一项非物质文化遗产致富的。
3.1.2电视对“藁城宫灯”的传播
中央电视台第一频道在《传奇中国节·中秋节》节目里对藁城宫灯进行过报道。在节目里，主持人现场连线了石家庄广播电视台的记者刘炽，让其带观众感受用宫灯烘托出来的浓浓的中秋气氛。在直播中记者刘炽手拿宫灯，跟随身后同样手持宫灯的舞女一起舞了一段宫灯舞，随后记者刘炽从宫灯的来源讲到宫灯的不同类型和不同寓意，让屏幕另一端的观众也感受到了宫灯带给人们的喜悦之情。
2017 年 1 月 27 日中央电视台中文国际频道大型直播节目《传奇中国节·春节》用十二分钟直播了石家庄的春节活动，其中以“宫灯红 年味浓 藁城宫灯技艺传承千年”为题向全世界介绍了藁城区屯头村的宫灯制作工艺，给藁城宫灯举办了一场覆盖全球的现场直播。节目里通过记者采访宫灯制作人白军平，重点介绍了红纱宫灯的制作过程。中央电视台第二频道财经频道《第一时间》节目，以“河北藁城：走进‘宫灯第一村’”为题对藁城宫灯第一生产地屯头村进行了介绍。节目里主持人通过采访藁城区屯头村宫灯产量数一数二的作坊主任苏军国，得知这些作坊每天至少要生产一万只灯笼才能满足市场需求。
除此之外，中央电视台第七频道军事农业频道《农广天地》节目也对藁城宫灯进行过报道。不仅如此，藁城宫灯还受到各大卫视的青睐，江苏公共电视台《新闻 360 节目》对藁城宫灯进行过报道，河北公共台《乐游河北》节目通过追溯宫灯历史向公众介绍过藁城宫灯。除了各大电视节目中对藁城宫灯的报道外，还有诸如“非同遗般”——《藁城纸雕宫灯》、《河北民间手工艺之藁城宫灯》等这样的小型纪录片传播过藁城宫灯。
3.1.3其他传统媒体对“藁城宫灯”的传播
除了报纸、电视传统媒体对藁城宫灯的报道之外，还有诸如期刊书籍对“藁城宫灯”的传播。例如 2014 年 7 月《石家庄学院学报》刊登的一篇名为《传统文化对藁城宫灯的影响及当代价值》的论文，从传统建筑、传统家具、传统图案、传统色彩理论四个方面讲述了传统文化对藁城宫灯的影响，反过来说藁城宫灯也蕴含着丰富的中国传统文化。
3.2新媒体对“藁城宫灯”的传播现状
根据基层调研的结果，目前新媒体对于“藁城宫灯”的传播主要集中在以下四个渠道，其他的新媒体渠道尚未利用起来。
3.2.1微信公众号———新媒体传播的主渠道
1.“藁城宫灯博物馆”，是由藁城宫灯博物馆创建的一个集介绍宫灯和宫灯在线销售于一身的微信公众号，公众号的运营者也是藁城宫灯博物馆，该公众号分为三个版块：关于我们、产品展示、观光旅游。
关于我们板块，又分为公司简介、联系我们、微官网、在线订购和宫灯文化五部分。第一部分公司简介，主要介绍了建设藁城宫灯博物馆的藁城宫灯研制开发中心有限公司，包括它的成立时间、所研制出来的产品及其这些产品所获得的专利、企业文化和企业所获得的荣誉资质。第二部分联系我们主要是将藁城宫灯研制开发中心有限公司的地址、电话、网址、传真、乘车路线等信息进行了介绍。第三部分微官网，就是将藁城宫灯研制开发中心有限公司这一企业的官方网站通过链接在公众号里呈现。第四部分在线订购，将藁城宫灯灯魂淘宝旗舰店的地址链接进来，使公众可以在此进行宫灯的在线购买。第五部分宫灯文化，这一部分主要是将藁城宫灯的起源、文化、发展史、宫灯流派、宫灯传承人、艺术特征、工艺纸雕宫灯的诞生和藁城宫灯的特许商品进行了介绍，让公众可以对藁城宫灯有一个全面的了解。产品展示版块，主要介绍了藁城宫灯的几种主要类型，包括工艺纸雕宫灯、红纱宫灯、仿红木宫灯、日韩宫灯、大型电动花灯、仿古铁艺宫灯、仿羊皮宫灯、走马灯、精美挂件、客户定制灯等其他宫灯种类并附有相应类型的宫灯图片。观光旅游版块，主要对藁城宫灯博物馆景区和旅游线路进行了介绍，还附有一个信息咨询窗口，用来咨询由藁城宫灯博物馆承办的活动的信息。这一部分主要是将藁城宫灯博物馆的基本状况、游览路线、乘车路线进行了展示。截至目前，该公众号共推送了 26 条信息，推送消息的频率不定，主要是配合藁城宫灯博物馆举办的活动推送消息，即有活动则推送消息，无活动则不推送。比如 2018年春节后，藁城宫灯博物馆举行了新春灯会，于 2 月 28 日进行了有关举办新春灯会的消息推送；2018 年国庆，藁城宫灯博物馆举办了快乐人偶狂欢节，于 2018 年 9 月 26 日推送了有关国庆举办快乐人偶狂欢节的消息；2018 年五一劳动节藁城宫灯博物馆举办了“炫彩五一玩转精彩”的活动，于 4 月 24 日进行了有关该活动的消息推送。期间，没有活动则不会推送消息。
2.“藁城宫灯”，该微信公众号并没有进行专门的版块设计。2015 年 4 月 25 日推送了第一条消息，截至目前共推送了 20 条消息。其推送的全部信息都是关于藁城宫灯博物馆。例如，2015 年 5 月 6 日推送了一条题为《中国宫灯博物馆景区简介》的文章，其主要内容是对藁城宫灯博物馆的基本状况进行了介绍。推送消息的频率同“藁城宫灯博物馆”微信公众号的频率一样，不定时，根据是否有活动来进行消息的推送，有活动则推送消息，无活动则不推送消息。
3.2.2新浪微博——没有充分利用的新媒体传播渠道
在新浪微博里以用户为筛选条件搜索“藁城宫灯”，发现目前没有已经通过新浪官方认证并且专门用来宣传“藁城宫灯”的官方新浪微博账号，有的大多是各个藁城宫灯生产厂自己所注册的个人新浪微博账号，这样的新浪微博账号有 10 个，没有进行认证，消息不定时推送，所推送的消息的内容与藁城宫灯有关的很少。例如，在这 10 个新浪微博账号里粉丝数量排名第一（231）的名为“藁城耀东宫灯”新浪微博账号， 截至目前共发布了 2472 条微博，与宫灯有关的微博数量则为 9 条，最新一条微博的发布时间为 2018 年 7 月 8 日。可以说，在利用新媒体传播“藁城宫灯”时，没有充分利用微博这一拥有用户数量排名第一的新媒体渠道。
3.2.3手机客户端——“藁城宫灯”的电商平台
目前，市面上有一个名为“河北宫灯平台”的电商软件，这是一个集各地宫灯企业为一体的电商平台。目前入驻该平台的宫灯企业共有六家，分别是福建龙岩的争艳宫灯有限公司、石家庄祥瑞宫灯有限公司、石家庄弘扬宫灯有限公司、石家庄百悦宫灯有限公司、东艺宫灯有限公司以及石家庄星辰宫灯有限公司。平台首页分为六个版块，分别为产品推荐、关于我们、产品中心、最新资讯、在线留言、联系我们。产品推荐和产品中心版块主要向公众推荐了十款宫灯，分别是宫廷花灯、一团和气灯、哈哈二仙灯、三阳开泰灯、四季平安灯、五子夺魁灯、六国凤祥灯、七才子路灯、八仙过海灯、九子登科灯、十面埋伏灯以及蝴蝶灯。关于我们版块主要是对这个平台进行了简介。最新资讯版块截至目前共推送了 229 条消息，推送时间不定，其中有关宫灯的消息只有八条，推送的消息中最多的是一种变相的有关家装产品的广告信息，诸如2018 年 9 月 21 日推送的一条题为《专家支招 4 种不同风格地板的选购指南》，信息的内容则是为一家名为天然林实木地板的北欧风格地板店铺做广告。可以说，这一版块实质上为这一平台的广告版块。并且，值得一提的是，这一版块所推送的消息的阅读量均为 0，可见这一平台十分缺乏与消费者之间的互动。在线留言版块主要是这一平台用来与各地宫灯企业进行联系的版块。联系我们这一版块，则是对这一平台负责人的联系方式和公司的地址进行了介绍。除此之外，消费者也可以在这一平台进行会员注册和宫灯的在线购买。可以说，“河北宫灯平台”主要是一个消费者对各地宫灯进行在线购买的电商平台，对“宫灯”自身所进行的传播力度不大，并且与消费者的互动几乎为 0。
3.2.4官方网站——具备两项功能的新媒体传播渠道
“藁城宫灯”的网站域名为 (中国宫灯网），是由藁城宫灯研制开发中心有限公司所建立的网站，网站分为关于我们、宫灯展厅、旅游观光、企业动态、宫灯文化、在线订购、以及联系我们七个版块。关于我们版块主要对藁城宫灯研制开发中心有限公司进行了介绍，包括它的成立时间、所研制出来的宫灯产品及其这些产品所获得的专利、企业文化和企业所获得的荣誉资质。宫灯展厅版块主要介绍了几款藁城宫灯：工艺纸雕宫灯、红纱宫灯、仿红木宫灯、日韩宫灯、大型电动花灯、仿古铁艺宫灯、仿羊皮宫灯、走马灯、精美挂件、客户定制灯等其他宫灯种类并附有相应类型的宫灯图片。旅游观光版块主要是对藁城宫灯博物馆景区及其旅游线路进行了介绍，同样的，也附有景区的图片。企业动态版块，主要是将该公司的新闻动态进行发布。例如，2014 年 11 月该公司研制的龙凤呈祥纸雕宫灯、全镂空中国龙纸雕宫灯以及中国梦纸雕宫灯被用来装饰在北京举办的 APEC 会议新闻中心，该网站就发布了一篇题为《80 盏藁城纸雕宫灯装点 APEC 新闻中心》的文章。宫灯文化版块主要是将藁城宫灯的起源、文化、发展史、宫灯流派、宫灯传承人、艺术特征、工艺纸雕宫灯的诞生和藁城宫灯的特许商品进行了介绍，让公众可以对藁城宫灯有一个全面的了解。在线订购版块主要是消费者用来进行藁城宫灯的在线购买，分别有天猫旗舰店和京东旗舰店两个选择。最后一个联系我们版块，主要是将藁城宫灯研制开发中心有限公司的地址、电话、网址、传真、乘车路线等信息进行了介绍。藁城宫灯”的官方网站是一个集传播宫灯信息与宫灯在线购买于一身的网站， 对传播“藁城宫灯”这项非物质文化遗产发挥了一定的作用。
第四章 “藁城宫灯”新媒体传播中存在的问题
为了了解目前“藁城宫灯”的传播现状，笔者设计了一个调查问卷，通过问卷网和实地发放问卷，共回收问卷 392 份，在一定程度上能够反映“藁城宫灯”的传播现状。调查结果如下：
4.1传播效果不理想，知名度不高
在“藁城宫灯”现有传播效果的调查中，58.67%的受访者表示知道藁城宫灯，说明藁城宫灯具有一定的知名度，但是受访者中不知道藁城宫灯的占 41.33%，这两个比例接近持平，这也说明藁城宫灯的知名度不够高。其次，调查结果显示，有 48.98%的受访者知道藁城宫灯是河北省的一项非物质文化遗产，这一比例还没有达到一半。同时，在受访者是否知道“藁城宫灯”曾作为特许商品登上世界级舞台的情况调查中（例如 2008 北京奥运会以及 2014 南京青奥会），有 63.52%的受访者表示不知晓。最后，对藁城宫灯的印象还停留在传统的大红灯笼（红纱宫灯）的受众比例占据17.35%。这都说明目前对“藁城宫灯”的传播所达到的效果不理想，藁城宫灯的知名度不够高。
大众传播时期，传播者与受众之间的关系是“我说你听”，传播者无需考虑受众的需要。而随着新媒体时代的到来，互联网、移动通信以及各种智能终端被广泛应用于传播领域，这不仅丰富了媒体的传播形式，也打破了由报刊、广播和电视构成的大众传播媒体格局，给传统媒体和受众之间的关系带来了革命性的变化，使之从原来“我说你听”的单向传播转变为信息获取与上传的双向互动，被动接受信息的“受众”也随之转变为主动消费信息的“用户”。①因此，媒体想要拥有强大的影响力，就要想法设法得吸引受众，维持自己与受众之间的黏性，使之成为自己的忠实用户，那么媒体所传播的内容是否具有吸引力就成为受众能否成为自己忠实粉丝的关键。据资料收集，目前“藁城宫灯”所拥有的微信公众号“藁城宫灯”以及“藁城宫灯博物馆”所传播的全部内容，都仅仅是与藁城宫灯有关的信息，例如推送藁城宫灯博物馆所要举办的活动的信息。对于新浪微博账号，同样拿粉丝数量最多的“藁城耀东宫灯”来举例，虽然截至目前该新浪微博账号共推送消息 2472 条，但是其原创微博数量为 113 条，其余 2359 条微博均为转载其他微博账号的内容。手机客户端“河北宫灯平台”，所推送的消息的内容大多是一种变相的有关家装产品的广告信息，截至目前共推送消息 229 条，其中 221 条信息的内容为家装产品的广告信息。“藁城宫灯”的新媒体传播渠道所推送的消息无法为受众提供价值，自然就无法留住受众，使其成为自己的忠实用户。
4.6新媒体与受众之间的互动频率低，受众黏性小
传统媒体时代，由于双方之间地位的差距和时空条件的限制，媒体与受众之间的互动频率低，互动形式通常表现为读者来信，电话回访、短信投票等形式。而随着新媒体时代的到来，微博微信等社交媒体的兴起，传播的时空界限被打破，互动量成为衡量一个社交媒体账号价值的重要指标。新媒体时代，最常见的互动形式当属评论和转发。根据资料收集，无论是“藁城宫灯”的微信公众号、新浪微博以及手机客户端与受众之间的互动几乎为零。仅仅存在阅读量，而几乎没有转发和评论。其推送消息频率不定，内容缺乏吸引力都是造成互动频率低的原因。在传播的过程中，要想实现传播效果的最大化，传播者就要始终谨记受众是第一位的，要充分了解受众的想法、偏好，向受众推送他们感兴趣的内容，只有这样才能完成与受众之间的互动，而互动同时也是了解受众的一个重要途径。长此以往，形成一个良性循环，越来越了解受众，也越来越能吸引住受众，只有这样，传播者才能维护好自己与受众之间的黏性， 保持粉丝忠诚度，以此来扩大自己的影响力。
第五章 新媒体环境下推进“藁城宫灯”传播的策略
5.1成立藁城宫灯非物质文化遗产保护协会
目前，没有专业组织来进行藁城宫灯非物质文化遗产的保护和传承工作，术业有专攻，为了更好得保护和传承藁城宫灯这项非物质文化遗产，需要寻求专业人员成立藁城宫灯非物质文化遗产保护协会来进行藁城宫灯的保护和传承工作。协会成立之后，需要从以下几个方面作出努力。第一，与藁城宫灯博物馆展开合作，定期举办宫灯展会。藁城宫灯博物馆承载了藁城宫灯的发展历史，通过定期举办宫灯展会，公众可以学习宫灯历史文化，一定程度上可以加深公众对藁城宫灯的了解，提高藁城宫灯的知名度。第二，寻求政府的资金和政策支持，任何事物有了政府的支持，都会加快其发展进程，藁城宫灯非物质文化遗产保护协会要积极寻求政府的政策和资金支持， 通过政府加大宣传力度，一方面可以提高藁城宫灯的知名度，另一方面也可以最大限度得调动公民的积极性，使他们投入到藁城宫灯的保护和传承工作中来。第三，藁城宫灯非物质文化遗产保护协会要鼓励民间力量参与藁城宫灯的保护和传承工作，人民群众的力量是伟大的，人民群众的智慧也是无穷的，民间力量可以填补藁城宫灯保护和传承工作中的空白。第四，加强青少年对藁城宫灯的认同感，藁城宫灯非物质文化遗产保护协会可以联合藁城宫灯博物馆定期举行“藁城宫灯进校园”等活动，让青少年学生通过亲自组装藁城宫灯来感受藁城宫灯的魅力。
5.2发挥独特优势应对市场冲击
近年来，随着政府对复兴中华民族优秀传统文化的重视，北京、洛阳、自贡以及其它各地的宫灯产业也迅猛发展起来，对藁城宫灯的市场造成了一定的冲击。通过采访藁城宫灯博物馆的经理张强得知，藁城宫灯与这三大宫灯流派以及其它宫灯最大的区别就在于“藁城宫灯”拥有工艺纸雕宫灯这一种类，工艺纸雕宫灯获得了九项国家专利，注册了“灯魂”商标，还数次登上世界级舞台。除此之外，“藁城宫灯”还拥有藁城宫灯博物馆这一重要依托，藁城宫灯博物馆是国内唯一一家以“宫灯”为主题
的博物馆，近年来，藁城宫灯博物馆积极创新，开展了学习宫灯历史、参观宫灯生产线、恐龙文化园、儿童游乐园等学习娱乐项目，使藁城宫灯博物馆成为一个集研制宫灯、生产宫灯、销售宫灯、旅游观光为一体的文化产业集团。因此，在“藁城宫灯” 的传播中，应该以藁城宫灯博物馆为依托，工艺纸雕宫灯为突破点，这样不仅可以改变部分公众对于藁城宫灯的固有印象，还能使藁城宫灯在宫灯市场上区别于其他宫灯，打开藁城宫灯发展的新局面。
